Du'l-Janah

Dhul-Janah dans le tableau de Zohr Ashura, par Ostad Farshchian

Du'l-Janah est le cheval ailé de l'Imam Hussain, connu par la littérature populaire et les rituels. Selon la littérature populaire, Du'l-Janah est retourné aux tentes des Ahl-e bayt après le martyre de l'Imam Hussain pour transmettre la nouvelle de cette stratégie. Du'l-Janah, qui alimente l'imagination des artistes, joue un rôle important dans la Ta'ziya et d'autres arts liés à l'Ashoura.

Du'l-Janah dans Maqatel

Du'l-Janah est mentionné dans les récits médiévaux du martyre de Hussain à Karbala (maqatel), par exemple dans le Livre at-fotuh d'ibn A'Atham Kufi (IXe siècle) et dans al-Lohuf d'Ibn Ta'us Ta'usi (m. 664/1266), qui sont devenus des sources pour les maqtal-namas turcs et persans ultérieurs. Dans al-Lohuf, le cheval, qui n'est pas nommé mais dont on dit qu'il descend de la monture du prophète Mahomet, est censé avoir trempé sa tête dans le sang de son maître et attaqué l'ennemi. Il est ensuite revenu, maculé du sang de Hussain, vers les tentes des Ahl-e Bayt. À son approche, Sukayna, la petite fille de Hussain, se met à pleurer, rejointe par les autres femmes de la famille (pp. 98-99 ; cf. Calmard, p. 120). Le turc Dastan-e maqatel-e Hussain (763/1362) de Shadi Maddah contient un récit similaire mais inclut le nom Du'l-Janah (Mélikoff, p.142 ; Calmard, pp. 225-26). Hussain Wa'ez Kashefi, dans Rawzat al-Shuhaba (comp. 908/1502), a raconté une histoire détaillée, partiellement basée sur le texte d'Ibn A'tham, dans laquelle Du'l-Janan, au lieu de se comporter de manière agressive, pleure (p.363 ; cf. Calmard, p. 396 ; Ebn A'tam, tr., pp. 538-39). Selon diverses traditions, Du'l-Janah finit par se tuer ou disparaître dans le désert (Wa'ez Kashefi, p. 349).

Du'l-Janah dans Ta'ziya

Au moins à partir de l'époque safavide, des représentations du cheval de Hussain étaient menées dans les processions et les spectacles qui se sont développés en représentations ta'ziya du martyre de Hussain. Cette tradition "nationaliste" a également trouvé sa place dans la littérature de ces pièces (Pellly, II, p. 173 ; Calmard, p.396). Du'l-Janah apparaît dans divers autres épisodes de ta'ziya, par exemple lors du mariage de Qasim b. Hasan à Karbala : Hussain ordonne que le cheval soit apporté à sa fille Fatima, qui le monte jusqu'à la chambre nuptiale (Humayuni, p.14). Le Du'l-Janah était également représenté dans les processions de Muharram en Inde (Pelly, I, p. xxii) et figure encore à Lucknow Delhi et probablement ailleurs ( Jaffri, pp.224-25).

Bibliography

• J. Calmard, Le culte de l’Imām Ḥusayn. Étude sur la commémoration du drame de Karbalā dans l’Iran pré-safavide, Ph.D. diss., Université de Paris III (Sorbonne), 1975.

• Ebn Aʿṯam Kūfī, Ketāb al-fotūhá, partial tr. Moḥammad b. Aḥmad Mostawfī Heravī [596/1199], Bombay, 1300/1882.

• Ebn Ṭāʾūs Ṭāʾūsī, al-Loḥūf, tr. F. Wüstenfeld as Der Tod des Ḥusein ben Ali und die Rache, Göttingen, 1883.

• S. Humayuni, “An Analysis of the Taʿziyeh of Qāsem,” in P. Chelkowski, ed., Taʿziyeh. Ritual and Drama in Iran, New York, 1979, pp. 12-23.

• S. H. A. Jaffri, “Muharram Ceremonies in India,” in P. Chelkowski, ed., Taʿziyeh. Ritual and Drama in Iran, New York, 1979, pp. 222-27.

• I. Mélikoff, “Le drame de Kerbelâ dans la littérature épique turque,” REI 34, 1966, pp. 133-48.

• L. Pelly, The Miracle Play of Hasan and Husain, 2 vols., London, 1879.

• Hussain Wāʿeẓ Kāšefī, Rawżat al-šohadāʾ . . ., ed. M. Ramażānī, Tehran, 1344/1955. (Jean Calmard) Originally Published: December 15, 1996. Last Updated: December 1, 2011. This article is available in print. Vol. VII, Fasc. 6, pp. 569-570.

Source

• Encyclopaedia Iranica