Tasw'a

Tasw'a est le neuvième jour du mois de Muharram et fait référence au 9 Muharram 61/12 octobre 680, la veille de l'Achoura. Ce jour-là, l'armée de l'imam Hussain fut assiégée par l'ennemi. L'armée d'Omar ibn Sa'd se prépara à attaquer le camp de Hussain après que Shimr b. Dhi'l-Jawshan eut apporté une lettre d'Ubayd-Allad ibn Ziad menaçant ibn Sa'd de rester impitoyable face à l'imam Hussain ou de remettre le commandement à Shimr. Les chiites respectent ce jour au même titre que le jour de l'Achoura et sont en deuil à cette occasion.

Arrivée de Shimr à Karbala

D'après le récit de l'Irshad, lorsque la lettre d'Umar bin Sa'd parvint à Ubayd-Allah, celui-ci la lut et dit

"Cette lettre provient de l'homme qui est le bienfaiteur du chef et qui est miséricordieux envers sa communauté." Entendant cela, Shimr b. Dhi'l-Jawshan se leva et dit : " Accepteras-tu ses demandes alors qu'il (l'Imam Hussain) a campé dans ta province près de toi ? Par Allah ! S'il s'éloigne de votre domaine sans donner sa main dans la vôtre (se soumettre à vous), alors il deviendra puissant, tandis que vous deviendrez faibles et désemparés. N'acceptez pas ce qu'il dit, car c'est un signe d'impuissance. Si tu les punis, c'est que tu en es digne et que tu as le droit de le faire.

Ubayd-Allah répondit : " En vérité, ton opinion est très juste. Apporte ma lettre à Omar bin Sa'd, afin qu'il transmette mes ordres à Hussain et à ses compagnons pour qu'ils se soumettent à mes ordres sans conditions ni exigences. S'ils acceptent, il me les enverra vivants, et s'ils ne sont pas d'accord, il les combattra. Si Omar bin Sa'd est d'accord, tu devras lui obéir, mais s'il n'est pas d'accord, tu seras le commandant en chef de l'armée. Coupez-lui alors la tête (de Hussain) et remettez-la-moi."

Puis il écrivit à Umar bin Sa'd : " Je ne t'ai pas envoyé auprès de Hussain pour que tu le défendes et que tu sois négligent à son égard, ni pour que tu lui donnes l'assurance d'être en sécurité, que tu lui trouves des excuses boiteuses et que tu intercède en sa faveur. Si Hussain et ses compagnons se soumettent à mes ordres, envoyez-les-moi sans combattre. S'il n'est pas d'accord, attaquez-le et tuez-le. Puis séparez chacun de ses membres, car il en vaut la peine.

Puis, quand vous l'aurez tué, laissez les chevaux piétiner son dos et sa poitrine, car il le mérite et c'est un homme ingrat et un oppresseur (refuge d'Allah). Je sais que cela ne l'affectera pas après sa mort, mais je me suis engagé à le faire si je le tue. Si vous obéissez à mes ordres, je vous accorderai les dons qui reviennent à ceux qui suivent les règles de l'obéissance. Et si vous n'êtes pas d'accord, retirez-vous de mon armée et confiez la tâche à Shimr bin Dhi'l-Jawshan, à qui j'ai donné l'ordre de le faire. Je vous salue."

Abul Faraj raconte que Ubayd-Allah a envoyé un message à Umar bin Sa'd : " Ô fils de Sa'd, tu as été un homme facile et généreux. Combattez donc cet homme (l'imam Hussain) et utilisez la violence contre lui, et ne cédez à aucune de ses demandes jusqu'à ce qu'il se soumette à mon ordre."

Il est rapporté dans le Tarikh de Tabari qu'Azdi a dit que Haris bin Hasirah rapporte d'Abdullah bin Shareek Amiri que lorsque Shimr a fait écrire la lettre, il s'est levé avec Abdullah bin Abi Mahl, qui était un oncle d'Ummul Baneen, fille de Hizam bin Khalid, et l'épouse du Commandeur des fidèles, l'Imam Ali ibn Abi Talib. Ummul Baneen avait eu quatre fils de l'imam Ali, à savoir Abbas, Abdullah, Ja'far et Usman. Ainsi, Abdullah bin Abi Mahl bin Hizam bin Khalid bin Rabi'ah bin Waheed bin Ka'ab bin Amir bin Kilab dit : " Qu'Allah rétablisse le chef ! Nos neveux sont avec Hussain. Si vous le jugez bon, rédigez un document de sécurité pour eux. Ubayd-Allah répondit : " Très bien ", puis il ordonna à son scribe de rédiger un document de sécurité pour eux.

Abdullah envoya la lettre à Karbala avec l'un de ses serviteurs, Kirman, en disant : "Ton oncle (Abdullah bin Abi Mahl) a envoyé ce document de sécurité pour toi". Le jeune homme répondit : " Transmettez nos salutations à notre oncle et dites-lui que nous n'avons pas besoin de sa sécurité. En vérité, la sécurité d'Allah est meilleure que celle du fils de Sumayyah."

Shimr apporta la lettre d'Ubayd-Allah à Umar bin Sa'd. Quand Umar la lut, il dit : " Malheur à toi ! Lorsque Umar la lut, il dit : " Malheur à toi ! Qu'as-tu apporté ? Que ta maison soit ruinée ! Que tout ce que tu m'apportes soit mauvais ! Par Allah, je sais que tu as dû l'empêcher de s'enfuir. Je sais que tu as dû l'empêcher de faire ce que je lui avais écrit. Et tu as gâché l'affaire qui aurait pu aboutir à la paix. Par Allah ! Hussain ne se soumettra pas, car il a une âme noble."

Shimr dit : "Maintenant, dis-moi ce que tu as l'intention de faire. Allez-vous obéir aux ordres du chef et combattre son ennemi ? Si ce n'est pas le cas, remets-moi le commandement". Umar répondit : "Non, tu n'auras pas cet honneur et tu n'obtiendras pas ce poste. Je me chargerai moi-même de cette tâche et tu seras le commandant des fantassins."

C'est ainsi que Umar bin Sa'd se dirigea vers l'imam Hussain le jeudi soir du 9e jour de Muharram avec son armée.

Offre de protection aux enfants d'Umm al-Banin

Shimr vint se placer face aux compagnons de l'Imam Hussain et cria d'une voix forte : " Où sont les fils de notre sœur (du clan) ?

Entendant cela, Abbas, Abdullah, Ja'far et Usman sortirent et lui demandèrent ce qu'il désirait. Shimr répondit : "Ô fils de ma sœur, la sécurité vous est assurée. Ils répondirent : "Malheur à toi et à ta sécurité ! Vous nous offrez la sécurité alors que le fils du Prophète en est dépourvu" ?

Dans Malhoof, il est cité qu'Abbas a crié d'une voix forte : "Que vos mains puissent être coupées ! Vous nous avez apporté un malheur. Ô ennemi d'Allah ! Veux-tu que nous trahissions notre frère et maître, l'imam Hussain, et que nous obéissions aux fils maudits de pères maudits ?

Umar bin Sa'd s'adressa alors à son armée en disant : "Debout, ô armée d'Allah ! Ainsi, vous aurez la bonne nouvelle du Paradis". Tous les gens montèrent alors à cheval et, après la prière d'Asr, se mirent à attaquer l'imam Hussain.

Hadith de l'imam Sadiq

Selon Kamil, l'imam Ja'far al-Sadiq a rapporté ce qui suit,

"Tasw'a (neuvième) du mois de Muharram est le jour où l'imam Hussain et ses compagnons ont été assiégés à Karbala par l'armée syrienne de tous les côtés et où ils ont déposé leurs biens. Le fils de Marjanah (Ubayd-Allah bin Ziad) et Umar bin Sa'd étaient satisfaits de l'importance de leur armée et considéraient l'Imam et ses compagnons comme faibles. Ils savaient que l'Imam Hussain n'avait pas d'aide ou de soutien en Irak. Que mon père soit la rançon du voyageur opprimé".

Préparation à la guerre

Lorsque Umar bin Sa'd ordonna à ses troupes de monter à cheval, elles obéirent et avancèrent jusqu'à ce qu'elles s'approchent des tentes de l'imam Hussain. Selon Irshad, Kamil et Tabari, l'imam était assis devant sa tente, allongé contre son épée, la tête sur les genoux, et somnolait. Lorsque Zaynab entendit les cris des troupes, elle courut vers l'Imam et lui demanda : " Ô cher frère, n'entends-tu pas ces cris ? N'entends-tu pas ces cris et ces hurlements qui s'avancent vers nous ? L'Imam leva la tête et dit,

"Je viens de voir le prophète d'Allah en rêve et il m'a dit que demain, je serai réuni avec eux".

En entendant cela, Zaynab commença à se frapper le visage et à gémir. L'imam Hussain dit :

"Il n'est pas nécessaire que tu te lamentes. Ô chère sœur ! Reste calme, que la miséricorde d'Allah soit sur toi. "

(Tabari, Irshad) Abbas vint trouver l'imam Hussain et lui dit : " Ô Maître, voici des troupes qui viennent vers nous." Comme il est rapporté dans Irshad et Tarikh Tabari, l'Imam se leva et dit,

"O Abbas ! Que ma vie soit ta rançon ! Ô mon cher frère, monte et va vers eux. Monte et va vers eux et demande-leur la raison de leur venue vers nous, ce qu'ils veulent faire.

Abbas, accompagné de vingt soldats, dont Zuhayr bin Qayn et Habib bin Mazahir, s'approcha d'eux et leur dit : " Que se passe-t-il et que désirez-vous ? Ils répondirent : " Le commandant nous a donné l'ordre de vous soumettre ou de vous combattre. Abbas répondit : "Attendez donc que j'aille porter à Abu Abdullah ce que vous avez dit." Ils s'arrêtèrent et dirent : "Va lui transmettre ce que nous t'avons dit et reviens avec sa réponse." Abbas galopa rapidement vers l'Imam et lui transmit leur message, tandis que ses compagnons restaient là à discuter avec les troupes.

Habib bin Mazahir dit à Zuhayr bin Qayn : "Si tu veux leur parler, fais-le, et si tu le souhaites, je leur parlerai." Zuhayr répondit : "Puisque tu as commencé à parler, tu peux le faire." Habib bin Mazahir dit alors : " Par Allah ! Demain, le jour de la Qiyamah, le pire des hommes à se tenir en présence d'Allah sera celui qui a tué la progéniture de leur prophète, sa famille, son foyer et les gens vertueux de sa ville, qui se lèvent pour les prières de minuit et se souviennent abondamment d'Allah." Urwah bin Qays répondit : " Inquiète-toi autant qu'il te plaira. " Entendant cela, Zuhayr répliqua : " Ô Urwah ! Crains Allah, car je suis ton bienfaiteur. Je te demande au nom d'Allah, ô Urwah, que tu seras parmi ceux qui aident les égarés et tuent les pieux." Urwah répondit : "Tu ne faisais pas partie des chiites de cette famille, mais tu étais en fait un partisan du calife Usman."

Zuhayr répondit : "Ma présence ici ne vous convainc-elle pas que je suis l'un de leurs chiites ? Par Allah, je ne suis pas de ceux qui ont écrit à l'imam ou qui lui ont envoyé un messager. Je ne suis pas de ceux qui ont écrit à l'Imam, ni de ceux qui lui ont envoyé un messager, ni de ceux qui ont promis de l'aider. Mais j'ai rencontré l'Imam sur le chemin et je me suis alors souvenu du Prophète et je me suis positionné en sa faveur. Je me suis alors rendu compte qu'il se dirigeait vers son ennemi, j'ai donc rejoint ses rangs et j'ai décidé de l'aider et d'être parmi ses partisans. Et je sacrifierai ma vie pour lui, préservant ainsi le droit d'Allah et de son Prophète, que vous avez abandonné."

Quant à Abbas, il est revenu et a transmis ce qu'on lui avait dit. L'Imam répondit,

"Va leur dire, si tu le peux, de remettre cela à demain, afin que ce soir nous puissions adorer notre Seigneur, le supplier et nous repentir, car Allah sait que j'aime les prières, la lecture du Coran, les supplications abondantes et l'imploration du pardon."

Abbas se dirigea donc vers eux et lorsqu'il revint vers l'imam, un messager d'Umar bin Sa'd l'accompagnait. Le messager s'arrêta d'où l'on pouvait entendre sa voix et dit : (Irshad) " Nous vous avons donné un répit jusqu'à demain. Si vous vous soumettez, nous vous conduirons au commandant Ubayd-Allah bin Ziad, et si vous refusez, nous ne vous quitterons pas », sur ces paroles, il s'en retourna.

Discours aux compagnons

Selon l'Irshad, l'imam Hussain a réuni ses compagnons la nuit. L'imam Ali Zayn al- 'Abidin dit que : Je me suis approché d'eux pour entendre ce qu'ils disaient, et à ce moment-là, j'étais souffrant. J'ai entendu l'Imam dire à ses compagnons que,

"Je glorifie Allah de la meilleure façon qui soit, et je le loue dans la prospérité comme dans le malheur. Ô Allah ! Je te loue d'avoir voulu que la prophétie soit conférée à notre famille, de nous avoir enseigné le Coran, faisant de nous des intellectuels en religion, et de nous avoir conféré la faculté d'entendre, la clairvoyance et un cœur éclairé. Fais-nous donc entrer dans le cercle de tes serviteurs reconnaissants.

Mais alors ! Je n'ai pas connu de compagnon plus fidèle et plus pieux que toi, ni de famille plus prévenante, plus affectueuse, plus favorable et plus aimable que la mienne. Qu'Allah vous récompense donc en ma faveur. Je présume que l'ennemi n'épargnera aucun membre de la famille, et je vous permets à tous de vous en aller librement tandis que je valide ceci pour vous.

Je t'enlève la responsabilité de l'allégeance et du serment (que vous avez juré devant moi). L'obscurité de la nuit vous a enveloppés ; libérez-vous donc du tumulte (en vous cachant) dans les vagues de l'obscurité. Puis chacun de vous saisira la main de chacun des membres de ma famille et se dispersera dans les villages et les villes, jusqu'à ce qu'Allah vous soulage. Car ces gens ne désirent que moi, et après avoir mis la main sur moi, ils ne poursuivront personne d'autre.

En entendant cela, ses frères, ses fils, ses neveux et les fils d'Abdullah bin Ja'far dirent : "Nous ne ferons jamais cela pour rester en vie après vous. Qu'Allah ne permette pas que cela se produise." Abbas bin Ali fut le premier à faire cette déclaration et d'autres l'imitèrent.

L'Imam se tourna alors vers les deux fils de Muslim b. 'Agil et dit,

"Le sacrifice de Muslim est suffisant pour vous, c'est pourquoi je vous autorise à partir".

Ils répondirent : "Gloire à Allah ! Que diront les gens ? Ils diront que nous avons abandonné notre chef, notre maître et un cousin qui était notre meilleur cousin, que nous n'avons pas tiré de flèches à côté de lui, que nous n'avons pas lancé de lances et que nous n'avons pas donné de coups d'épée à côté de lui, et que nous ne savons pas quel parti prendre (au sujet de cette accusation). Par Allah, nous ne ferons jamais cela. Nous sacrifierons pour vous nos vies, nos biens et nos familles. Nous nous battrons à vos côtés jusqu'à ce que nous atteignions le même destin que vous. Puisse la vie être bien laide après vous (si nous restons en vie)".

Muslim bin Ausaja se leva et dit : "Allons-nous vous abandonner ? Et quand nous irons devant le Tout-Puissant, quelle excuse lui présenterons-nous au sujet de la mise en œuvre de vos droits ? Non, par Allah ! J'enfoncerai ma lance dans le coeur de mes ennemis, je les frapperai de mon épée jusqu'à ce qu'elle reste dans mes mains, et s'il ne me reste aucune arme pour les combattre, je les attaquerai avec des pierres. Par Allah, nous ne te lâcherons pas d'une semelle. Nous ne lèverons pas les mains sur vous, tant que nous n'aurons pas prouvé à Dieu que nous avons respecté à votre égard les préceptes du Prophète. Par Allah ! Même si je sais que je serai tué, puis ressuscité, puis tué et brûlé, et que mes cendres seront dispersées, et que cela se produira soixante-dix fois, je ne vous abandonnerai pas jusqu'à ce que je sois tué pour vous obéir. Comment donc abandonnerais-je cela, alors que je sais que la mort ne viendra qu'une seule fois, après quoi une grande bénédiction m'attend."

Zuhayr bin Qayn se leva et dit : "Par Allah ! Je tiens à ce que l'on me tue, que l'on me ressuscite et que l'on me tue à nouveau, et que cela m'arrive mille fois, afin qu'Allah, le Puissant, le Sublime, te garde, toi et ta famille, d'être tués".

Puis tous les autres compagnons répétèrent unanimement la même chose. Ils dirent : " Par Allah, nous ne t'abandonnerons pas. Nous ne vous abandonnerons pas, nous sacrifierons même nos vies pour la vôtre. Nous vous défendrons avec nos cous, nos visages et nos mains. Puis nous mourrons tous en ayant accompli notre devoir."

Le couplet suivant correspond le mieux à leurs discours : "Ô mon Maître ! Même si le trône de ma grandeur atteint l'empyrée, je resterai ton serviteur et un mendiant à ta porte, si j'éloigne de toi mon cœur et son amour, alors qui devrais-je aimer et où devrais-je porter mon cœur" ? L'imam Hussain retourna ensuite à sa tente.

Source

• Shaykh 'Abbas Qummi , Nafasul Mahmum; Relating to the heart rending tragedy of Karbala'