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| text = The first meeting between [[Horr|Horr B. Yazid al-Riahi al-Yarbuʾi al-Tamimi]] and Imam Hussain was not hostile. However, Horr pressed upon Hussain to change his course and follow him, even after the latter had informed him of the letters of support, he had received from the Kufans, towards whom his party was heading. Horr further obeyed Ibn-e Ziad’s subsequent order to force the rebels to stop in a deserted area. Thus, Hussain was led to the plain of Karbala, where he was encircled by the troops dispatched by Ibn-e Ziad under the command of ʿOmar b. Saʿd. Once the latter had rejected Hussain’s final proposals and decided to fight him on the morning of Ashura, 10 Muharram 61/10 October 680, Horr then repented and joined Hussain, who promised him God’s forgiveness.
| text = était le petit-fils de Muhammad et le fils de Fatima, la fille du Prophète. Son père était Ali ibn Abi Talib, cousin et fidèle de Mahomet, qui devint le quatrième calife musulman et le premier imam de la branche chiite de l'Islam. Les chiites vénèrent Hussain comme leur troisième imam ainsi que comme un martyr.
[[Horr B. Yazid al-Riahi al-Yarbuʾi al-Tamimi|Full Article...]]
 
Après l'assassinat d'Ali en 661, le frère aîné de Hussain, Hassan, devient calife et deuxième imam. Rapidement, Hassan est cependant contraint d'abdiquer en faveur de Mu'awiya, un puissant chef de clan et rival politique qui instaure le califat des Omeyyades. Si Hussain reconnaît à contrecœur le pouvoir de Mu'awiya, il refuse de lui prêter allégeance. Hussain pensait qu'en tant que descendants directs de Muhammad, les fils d'Ali étaient les héritiers légitimes du califat. Lorsque Mu'awiya meurt en 680, le califat est transmis à Yazid, fils de Mu'awiya et successeur désigné. Hussain refusa de reconnaître la légitimité du règne de Yazid et refusa à nouveau de prêter allégeance aux Omeyyades. Yazid, de son coté, menace de tuer tous ceux qui ne lui sont pas loyaux, obligeant Hussain à se rendre à la Mecque pour y chercher refuge.
 
Les musulmans chiites de Kufa, une ville d'Irak, demandèrent à Hussain de les guider dans un soulèvement contre Yazid et de revendiquer sa position légitime de calife. Le cousin de Hussain, Muslim ibn Aqil, vit qu'il avait un fort soutien en Irak. Hussain se mit donc en route pour Kufa avec des membres de sa famille et des partisans. Le gouverneur de l'Irak, partisan de Yazid, envoya 4 000 hommes pour intercepter la caravane. À Karbala, ces troupes piègent le petit groupe de Hussain, qui comptait moins de 100 personnes. Hussain choisit cependant de ne pas se rendre et mena ses hommes au combat, où ils furent massacrés. Le gouverneur irakien exposa les têtes de Hussain et de ses partisans à Kufa en guise d'avertissement destiné aux autres ennemis des Omeyyades.
 
Le martyre de Hussain est considéré comme un événement décisif dans l'islam chiite. Peu de personnalités dans l'histoire musulmane ont eu une influence aussi durable sur la pensée et la piété islamiques que Hussain. Sa mort a suscité une nouvelle passion chez ses adeptes.
 
L'islam chiite a gagné en puissance, assurant la pérennité de l'héritage de Hussain. Les musulmans chiites considèrent toujours le pèlerinage sur sa tombe à Karbala comme un événement de la plus haute importance après le hajj. Les groupes politiques musulmans modernes s'inspirent de Hussain comme d'un symbole de résistance à la tyrannie.[[Hussain ibn Ali|Lire la suite ...]]
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| text = The curtain used by [[Mirza ali khandan|murshed Khandan]], is illustrated by Ostad Hossein Hamedani, and dates back more than 50 years. The length of the curtain (Parde) is about 4 metres, and is one of the largest of its kind. The Parde has many faces and gatherings painted upon it.
| text = Sanctuaire de l'Imam al-Hussain, Karbala
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