« L'eau » : différence entre les versions

Selon les sources Maqatel de l'Achoura, Obayd-Allah ibn Ziad a ordonné à Omar ibn Sa'd, dans une lettre, d'empêcher Hussain ibn Ali et ses compagnons d'accéder à l'eau. Le 7 Muharram de l'année 61 de l'hégire, Omar ibn Sa'd chargea Amro ibn al-Hajjaj al-Zubaydi et 500 soldats de cavalerie de garder la rivière Alghameh - une branche de l'Euphrate - pour empêcher l'armée de l'Imam Hussain d'accéder à l'eau. Les troupes de Sa'd se réjouissaient de le signaler lors de leurs manœuvres de sabre comme moyen de pression psychologique. Par exemple, 'Abd Allah b. Abi l-Hussain al-Azdi dit à Hussain : "Vois-tu cette eau qui est aussi claire que le cœur du ciel ? Tu n'en goûteras pas une goutte jusqu'à ce que tu meures de soif." Hussain et ses compagnons firent quelques efforts pour briser le siège avec un succès partiel dans quelques cas avant le jour réel de l'Achoura. La plus célèbre de ces tentatives fut celle d'Abbas ibn Ali, le soir de l'Achoura, qui conduisit à son martyre. En raison de ces événements, l'eau a un lien symbolique important avec l'Achoura. L'eau et la soif sont largement utilisées dans la littérature, les élégies et les noha (lamentations) liées à l'Achoura. Dans de nombreuses lamentations, la soif de l'imam Hussain, de ses compagnons, de leurs femmes et de leurs enfants est constamment répétée comme un thème commun de la tragédie. La soif est particulièrement soulignée dans le deuil du martyre du plus jeune enfant d'Al-Hussain, Ali al-Asqar, et d'Abbas ibn Ali, la Saqqa (porteur d'eau) des assoiffés.